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少林寺位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建。因其坐落于少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。作为汉传佛教禅宗祖庭，达摩在此面壁九年，奠定禅宗基础。唐初，少林十三棍僧助唐太宗平定叛乱，寺院声名远扬，被誉为“天下第一名刹”。少林寺不仅是佛教圣地，更是中国功夫发源地，以“禅武合一”闻名天下。2010年与周边古迹共同成为世界文化遗产。
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1
游少林寺
沈佺期〔唐代〕
长歌游宝地，徙倚对珠林。
雁塔风霜古，龙池岁月深。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。
归路烟霞晚，山蝉处处吟。
此诗是唐代高宗武后时期诗人沈佺期游览少林寺时的记游之作，其具体创作时间难以考证。彼时少林寺因达摩面壁传法、十三棍僧救唐王等典故，早已名扬天下，更因禅宗祖庭的特殊地位，吸引无数文人墨客。沈佺期踏入这方宝地，长歌而行，满心欢喜地徜徉在清幽的佛寺园林。雁塔历经风霜，龙池深藏岁月，见证着历史的厚重。雨后初霁，佛殿笼罩在秋阴里，更添静谧。待到归途，烟霞漫天，山蝉鸣唱，诗人将游寺的所见所感融入诗中，既是对少林胜景的礼赞，也透露出在禅意中寻得心灵慰藉的畅快。
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2
游少林寺
戴叔伦〔唐代〕
步入招提路，因之访道林。
石龛苔藓积，香径白云深。
双树含秋色，孤峰起夕阴。
屟廊行欲遍，回首一长吟。
戴叔伦生活在中唐，彼时社会动荡，文人常在佛道中寻精神寄托。他踏入少林寺的招提之路，一心访求禅道真意。寺中石龛布满苔藓，似藏着岁月秘密；香径被白云萦绕，宛如仙境。双树染上秋色，孤峰在夕阳余晖中投下阴翳，静谧又清幽。诗人漫步屟廊，将寺中景致一一赏遍，每一步都似在与历史对话、和自然交融。待回首时，万千感慨涌上心头，不禁长吟。这长吟里，有对禅意的领悟，更有在这方净土中暂时忘却尘世纷扰的释然。
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从龙潭寺至少林寺，题赠同游者
白居易〔唐代〕
山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。
九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦。
强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。
此诗创作时间不详，创作时仕途或有波折，内心向往自然与闲适。他从龙潭寺前往少林寺，与六七位友人同行，众人身着山屐田衣，尽显洒脱不羁。一路上，他们采撷芳草、踏着翠绿，伴着潺潺流水悠然前行。九龙潭畔，明月落入杯酒，增添了几分诗意；三品松下，松风似管弦飘荡，惬意非常。在这强健之年游览胜地，清凉之感让人忘却炎夏。白居易不禁感慨，原来在这尘世之外，少林寺一带就如仙境，有逍遥自在的地上仙生活，表达出对此次游赏的陶醉与对这种生活的向往。
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登封道中三绝 少林寺赠顿起
苏辙〔宋代〕
一径乔林下黄叶，三山翠壁绕禅居。
共君将住还归去，欲问安心知已疏。
苏辙此诗写于他游历登封途中。彼时北宋政局波谲云诡，王安石变法激起的党争如潮，苏辙因反对变法，仕途坎坷，内心常怀隐逸之思。他踏入少林寺，只见一条小径穿过高大的乔木，黄叶纷纷飘落，远处三山如翠绿屏障，环绕着静谧的禅居。他与友人顿起本欲在此小住，却又要匆匆归去。他想起二祖慧可向达摩求“安心”的故事，可当自己真要探寻解脱之法时，却发现“安心”之念已悄然消散。这诗里，既有对少林禅境的沉醉，更有在尘世纷扰中，对心灵归处的迷茫与思索。
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少林寺诗
李廌〔宋代〕
禅老家风古少林，道场遗迹蔽烟岑。
山遮石脚斜阳早，云碍钟声出谷深。
只履度关天杳杳，九年面壁海沉沉。
欲知苗裔能传法，柏树犹明圣主心。
少林寺作为禅宗祖庭，声名远扬，吸引着无数文人墨客前来探访。李廌来到少林寺，看到这里禅风古朴，道场遗迹被山间烟霭笼罩，尽显沧桑。夕阳早落，山石被遮；钟声在云雾阻隔下，从幽深山谷传出，更添静谧。他联想到达摩只履西归、九年面壁的传奇，感慨岁月悠悠。最后以柏树作比，柏树历经风雨仍生机盎然，暗示少林禅法后继有人，也表达出对少林禅宗传承的期许，以及对这片禅意之地的深深敬意。
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幸少林寺应制
宋之问〔唐代〕
绀宇横天室，回銮指帝休。
曙阴迎日尽，春气抱岩流。
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。
玉膏从此泛，仙驭接浮丘。
宋之问这首诗写于他陪武则天游少林寺之时。作为应制之作，自然要极力渲染皇家威严与少林寺的祥瑞氛围。诗里描绘少林寺那绀宇高耸，仿佛与天室相连，武则天车驾回銮，直指这神圣之地。清晨的阴暗随日光消散，春天气息在山岩间流淌。寺中钟磬声随时间流转，香烟袅袅环绕彩旗。诗人还想象这里能泛出玉膏，武则天可乘仙驭与浮丘公相接。字里行间，既展现少林寺的庄严神圣，又巧妙地歌颂了武则天的圣德，将皇家气派与佛门胜地完美融合。
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宿少林寺同莫陈二秀才
谢榛〔明代〕
萝径通深处，苍然峭壁重。
吟成太室雨，坐久少林钟。
习静聊今夜，探奇复几峰。
还期共禅榻，莫负岁寒松。
谢榛是明代著名诗人，一生游历四方，钟情山水与禅意。此诗是他夜宿少林寺，与莫、陈二位秀才同游时所作。他沿着藤萝小径深入少林，眼前峭壁重重，尽显古寺的幽深与神秘。在太室山下吟诗，伴着细雨淅沥，久坐之际，又沉醉于少林寺悠长的钟声。在这静谧之境，他暂且放下尘世纷扰，一心探奇寻幽。最后，他期待能与友人一同在禅榻上参禅悟道，不负这如岁寒松般坚韧的情谊，也表达出对少林禅境的喜爱与对这份友情的珍视。
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少林寺作
爱新觉罗·弘历〔清代〕
少林干载寺，少室一房山。
禅悦偶重叩，秋岩此乍攀。
树姿纷绮绣，涧响静潺湲。
却见来时路，轘辕云外关。
爱新觉罗·弘历即乾隆皇帝，他一生多次南巡，对少林寺颇为青睐。这首诗便是他游少林寺时所作。彼时乾隆踏入这千年古刹，少室山如一方净土环绕。他怀着对禅意的向往，偶然间再次叩问禅机，又于秋日初攀这山岩。寺中树木姿态万千，似绮丽锦绣；山涧流水潺潺，更添静谧。游玩尽兴后回首来路，只见轘辕关隐没在云外。乾隆以帝王之姿游少林，在欣赏自然与禅境之美的同时，也借景抒怀，展现出对这方禅林的独特感悟，流露出几分超脱尘世的闲适。
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少林寺赠达禅师
卢挚〔元代〕
古刹东风里，逢僧一解颜。
收经出深竹，披衲下空山。
未要天花堕，聊看石影閒。
何妨病居士，明日到田间。
元代社会多元交融，文人多有寻幽访胜、结交僧道之举。这首诗便是卢挚游少林寺时赠予达禅师之作。在古刹的东风中，卢挚与达禅师相逢，禅师一笑，让他顿感愉悦。只见禅师收起经书从幽深竹林走出，披着僧衣从空山而下，尽显超凡脱俗。诗人不求那佛祖说法时天花乱坠的奇幻，只愿静赏石影闲适之态。最后他还调侃自己这个“病居士”，邀禅师明日一同到田间走走。字里行间，满是与禅师相遇的欣喜，以及对少林寺闲适生活的喜爱。
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和君贶少林寺
司马光〔宋代〕
达磨自云传佛心，绪言迷世到于今。
既携只履归西域，安得遗灵在少林。
孤月正明高殿冷，清风不断老松深。
谢公自爱山泉美，肯为幽禅此访寻。
少林寺作为禅宗祖庭备受尊崇，但也有诸多关于达摩的传说引发争议。司马光与友人君贶同游少林寺，写下此诗。他质疑达摩“传佛心”的说法，认为其教义到如今已让世人迷惑，且达摩携履西归，又怎会在少林留下灵迹。不过，诗中也描绘了少林寺的清幽之景，孤月高悬，大殿清冷，清风拂过，老松深沉。最后以谢安自比，虽爱山泉之美，却未必会为这幽禅特意寻访，流露出对少林禅意别样的审视态度。
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